7. Цели. Христос создал Церковь на земле с единственной целью, чтобы посредством нее изливать Свои благословения на этот мир. Е. Уайт говорит: "Церковь - хранительница сокровищ благодати Христовой, и через нее, в конечном счете, должна открыться даже "начальствам и властям на небесах" вся полнота любви Божией".[12] Цель определена Христом, Он хочет излить в этот мир полноту Своей благодати. Любовь является природой Бога, и поэтому Он ищет возможности благословить нас.

Какова же цель организации, совпадают ли цели её и Церкви? Руководствуясь положениями своего Устава, любая церковная организация имеет свои цели. Она стремится к тому, чтобы пропагандировать истину в соответствии со своими представлениями о ней. Как далеки бывают эти представления от Истины! Русский писатель Николай Лесков хорошо показал это в замечательном рассказе "На краю света". Главной целью приехавшего в село священника было крестить людей, насаждая, таким образом, истину. Но благодаря простому иеромонаху по имени Кириак священник понял, что церковь следует неверной цели.

Мы часто забываем слова великого апостола: "Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать…" (1Кор. 1:17). Не крещение является главной целью проповеди Евангелия, а благовестие. Цель же любой организации –  крестить по-своему,  не обязательно благовествуя при этом. И в результате мы в точности повторяем ошибки, описанные Лесковым в своём рассказе.

В истории первой церкви упоминается событие, происшедшее с Филиппом, которого Ангел Господень послал на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу. Я часто слышал об этой истории, читаемой проповедниками в момент крещения новых кандидатов в члены церкви. Акцент при этом всегда делается на крещении, которое совершил Филипп. Однако, читая внимательно, мы заметим, что Ангел послал Филиппа не крестить евнуха, а благовествовать ему об Иисусе. "Филипп отверз уста сваи и, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе" (Деян. 8:35). Крещение было уже второстепенным действием, совершенным им по желанию самого евнуха. Я уверен, что если бы евнух не выразил такого желания, то Филипп и не стал бы его уговаривать делать это.

8. Средства. Вопрос о средствах играет немаловажную роль для успешной работы организации. Интересно заметить, на какие средства жили первые благовестники, которых послал Иисус? Какими финансами они располагали для осуществления своей миссии? Читаем: "не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания" (Мф. 10: 9,10). Из этого мы видим, что у первых евангелистов не было ни финансов, ни чемоданов с одеждою и обувью, когда они отправлялись для евангелизации. Так заповедал им Господь.

Для чего записано это место в Евангелии? Может быть, это только отражение истории? Открывается ли здесь для церкви какая-то истина? Безусловно, это место в Библии так же богодухновенно, как и все остальные. Оно говорит нам, что для благовестия не нужно создавать какие-либо специальные финансовые фонды, обеспечивающие нужды благовестника. Все будет усмотрено Самим Господом.

Этому можно возразить. Ведь сегодня другие условия жизни, другая культура, обстоятельства, потребности, наконец. Все это действительно так. Но одно осталось неизменным - Господь Иисус Христос! "Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же" (Евр. 13:8). И если Он меня сегодня посылает для благовестия, то Он и позаботится о всех моих нуждах! Если бы была у нас вера в эти вдохновенные слова Евангелия, то многое сегодня выглядело бы по-другому.

Церковная организация имеет строго определенный бюджет. Она планирует свою деятельность в соответствии со средствами. Евангелист имеет гарантию, что все нужды его будут обеспечены церковной организацией, которой он служит. Для этого ему вовсе не нужна вера, нужно только работать по плану и методам, разработанными этой самой организацией. Может быть, поэтому у нас так много евангелистов, не имеющих истинной веры? Чему же тогда они смогут научить своих слушателей? Тому, чему сами научены –  доверять церковной организации. Увы, такое доверие часто вытесняет ту веру, которую имели апостолы. О чем же будет проповедовать такая церковь???

Нужна ли организация?

Такие размышления привели нас к естественному вопросу, нужна ли нам организация, если её принципы и цели кардинально отличаются от того, что установил Христос в Своей Церкви? Более того, нужна ли она Господу для лучшей деятельности Его Тела – Церкви?

Чтобы ответить, хочу использовать как иллюстрацию хорошо знакомое нам средство передвижения –  автомобиль. Автомобиль по праву считается большим благословением в наше время. Благодаря транспорту мы быстро передвигаемся и совершаем необходимую работу. Это экономит массу времени и сил, да к тому же дарит нам еще и удовольствие. 150 лет тому назад автомобили не были таким широким достоянием, и нашим отцам приходилось тратить много времени, чтобы добраться до нужного места. Если спросить современного евангелиста, нужен ли ему автомобиль или он предпочитает гужевой транспорт, то ответ будет однозначным. Глупо отказываться от достижений техники, мы с удовольствием ею пользуемся.

Однако сводки ГИБДД могут устрашить любого автолюбителя. Сколько хороших людей погибает по вине пьяных водителей или неопытных, не имеющих навыков вождения! Сколько их погибает из-за того, что самоуверенный водитель не соблюдает элементарные правила дорожного движения! Как много горя приносят людям любимые ими автомобили! Но будем ли мы по этой причине теперь отказываться от них?

Церковная организация –  это машина. Она предназначена для того, чтобы облегчить нам работу и помочь сделать намного больше для Господа. И "водитель" ее должен быть всегда трезв, опытен, строго соблюдать правила "дорожного движения". Но как часто во главе организации стоят “пьяные” или неопытные руководители, не имеющие никаких навыков "вождения". И они управляют целым дивизионом! Это огорчает и Господа (см. Ис. 3: 12).

Что было бы, если бы работники ГИБДД не выполняли должным образом свои функции и не лишали лицензий нерадивых водителей? Автомобиль стал бы самой страшной опасностью для жизни людей. Такой опасностью становятся для народа сегодня различные церковные организации.

Господь может закончить Свою работу и без нашего "автомобиля" – церковной  организации. Она нужна нам, но не Господу (выд. авт). Если у нас, кроме организации, больше ничего нет – ни призвания, ни веры, ни страха Божия, то она может стать той бездушной машиной, от которой будет страдать и общество Господне, и весь народ в целом.

Хорошо было бы всем нам чаще читать историю Израиля после смерти царя Соломона. Именно с этого момента происходит то, что окончательно и бесповоротно изменило историю Божьего народа. Трагедия была в том, что Ровоам, юный царь, не желал прислушиваться к мнению опытных мужей. Он хотел укрепить свое царство, действуя вопреки совету старейшин, но это привело к разделению в Израиле. Народ Божий никогда больше не имел организационного единства. Не вразумят ли нас эти печальные опыты?